读经：路加福音16:19-31（和修版）
16:19 “有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
16:20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身长疮，被人放在财主门口，
16:21 想得财主桌子上掉下来的碎食充饥，甚至还有狗来舔他的疮。
16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
16:23 他在阴间受苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，
16:24 他就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！请打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’
16:25 亚伯拉罕说：‘孩子啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也同样受过苦，如今他在这里得安慰，你却受痛苦。
16:26 除此之外，在你们和我们之间，有深渊隔开，以致人要从这边过到你们那边是不可能的；要从那边过到这边也是不可能的。’
16:27 财主说：‘我祖啊，既然这样，求你打发拉撒路到我父家去，
16:28 因为我还有五个兄弟，他可以警告他们，免得他们也来到这痛苦的地方。’
16:29 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’
16:30 他说：‘不！我祖亚伯拉罕哪，假如有一个人从死人中到他们那里去，他们一定会悔改。’
16:31 亚伯拉罕对他说：‘如果他们不听从摩西和先知的话，就是有人从死人中复活，他们也不会信服的。’”
信息
有些人可能会因为今天的经文和路加福音6:24-26的四祸的内容，而把主耶稣视为仇富的人。但是我们不可以把这段经文从整体脉络中抽离，主耶稣仍然是在针对伪善和贪财的宗教领袖。
首先，那财主的问题不是富裕，而是为富不仁。拉撒路的意思是“上帝帮助”，有些人把他放在财主的门口，代表了神借着一些人帮助他，希望他能得财主的帮助，但是财主天天奢华宴乐，却连“桌子上掉下来的碎食”也不给拉撒路，更任由他被狗舔他的疮。
另外，经文特别提到亚伯拉罕，在路加福音16:27，财主喊他为“我祖啊”；在上文16:16曾经提及，“律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了”，在路加福音3:8施洗约翰曾经说：“你们要结出果子来，和悔改的心相称。不要自己心里说：‘我们有亚伯拉罕为祖宗。’”所以，财主除了为富不仁，还以为身为亚伯拉罕的子孙便有“免死金牌”，而这种“犹太尊贵身分”的错误心态，也是宗教领袖的另外一个问题。
这段经文还有一个巧妙的地方，就是在最后16:29提到财主的兄弟说：“他们有摩西和先知的话可以听从”，这与整章圣经的论题是一致的――就是人应当明白神的心意，并且按此原则而不只是表面遵守律法。这些宗教领袖却是死守律法字面的意思，结果，就算主后来从死里复活，许多宗教领袖仍然继续反对基督，拒绝神的律法和祂的心意，结果就像这位财主一样，步进灭亡。
思考与实践
1. 我不一定会为富不仁，但是，我有为到世上受欺压的基层朋友、在天灾人祸受难的朋友尽上绵力，借着捐献和服侍帮助他们吗？
2. 路加福音16:31说，“如果他们不听从摩西和先知的话，就是有人从死人中复活，他们也不会信服的。”我有一些一直明知故犯的问题吗？例如：没有尽上事奉或者奉献的本分、不去帮助有需要的人、不孝顺父母、在工作中常会偷懒、或者在不必要的情况下缺席崇拜聚会……等等。
金句：路加福音16:31（和修版）
“亚伯拉罕对他说：‘如果他们不听从摩西和先知的话，就是有人从死人中复活，他们也不会信服的。’”