读经：路加福音16:14-18（和修版）
16:14 法利赛人是贪爱钱财的；他们听见这一切话，就嘲笑耶稣。
16:15 耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人以为尊贵的，是神看为可憎恶的。
16:16 律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。
16:17 天地废去比律法的一点一画落空还要容易。
16:18 凡休妻另娶的，就是犯奸淫；娶被丈夫休了的妇人的，也是犯奸淫。”
信息
在路加福音16:14-18，主耶稣继续根据钱财的议题指出宗教领袖的问题。经文明确指出法利赛人贪爱钱财，纵然他们拥有尊贵宗教身分，却利用这个身分来敛财，因此，在路加福音16:15，主耶稣指出，就算“人以为尊贵的，是神看为可憎恶的”，因为神知道人的心和动机。
然而，法利赛人以熟读和严守律法而视自己为敬虔的榜样和高人一等。但是在16:17，主耶稣指出，“律法和先知到约翰为止”，约翰和主耶稣所传的是天国的福音――一个真正以神为主、为王的福音，每个人也要努力明白神的心意，以致可以成为神国的子民。
在16:17，主耶稣同时重申“天地废去比律法的一点一画落空还要容易”，神当初借着摩西和众先知颁布祂的心意，已经写在旧约圣经之中，这些经文清楚表明神的心意，就算天地废去，神的心意是永存的。但是人不可以按字面去守这些律法，而是要明白在律法背后神的心意、神所重视的是什么。
最后，主引用休妻的律法来解释。在旧约申命记24:14记载了休妻和再婚的条例，条例说明如果遇到非不得以的情况需要休妻的话，应该要如何处理。而写休书在重男轻女的社会，其实是保障妇女的权利，例如：在一夫多妻的世界里，妇人如果没有正式被休，可能仍然会以“妻子”的身分被赶回娘家，甚至嫁妆被侵吞，但如果有了休书，她就可以合法改嫁。当然，申命记24:3-4的经文也是按当时的文化来限制改嫁的情况，以免大家轻视神圣的婚盟。
可是，法利赛人那些宗教领袖却教人按着字面去执行申命记24:1说的：“人若娶妻，作了她的丈夫，发现她有不合宜的事不喜欢她，而写休书交在她手中，打发她离开夫家”；于是有人因为个人喜好而随意休妻。我们可以参考主耶稣在另外一段相关的经文，马可福音10:11的指引，那里说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子”，这经文补充了路加福音的内容和意义。
思考与实践
1. 我有因为自己熟悉圣经、或者在教会里有某些身分和岗位而自以为比其他一些信徒更优胜吗？
2. 律法不能按字面解释，但是可以按一些基本原则去实践，例如“荣神”、“益人”。愿意我们也用这些最基本的原则去检视自己的动机，成为一个以神为主为王，努力进天国的人。
金句：路加福音16:15（和修版）
“耶稣对他们说：‘你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人以为尊贵的，是神看为可憎恶的。”