读经：路加福音16:1-13（和修版）
16:1 耶稣又对门徒说：“某财主有一个管家，有人向主人告管家浪费他的财物。
16:2 主人叫他来，对他说：‘我听到了，你做的是什么事？把你所经管的交代清楚，你不能再作我的管家了。’
16:3 那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么呢？锄地嘛，没有力气；讨饭嘛，怕羞。
16:4 我知道怎么做，好叫人们在我不作管家之后，接我到他们家里去。’
16:5 于是他把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’
16:6 他说：‘一百篓油。’管家对他说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’
16:7 他问另一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家对他说：‘拿你的账，写八十。’
16:8 主人就夸奖这不义的管家做事精明，因为今世之子应付自己的世代比光明之子更加精明。
16:9 我又告诉你们，要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的住处去。
16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
16:11 若是你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
16:12 如果你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
16:13 一个仆人不能服侍两个主；他不是恨这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又服侍神，又服侍玛门。”
信息
这是四福音中其中一段比较难解的经文，这个不义的管家，为什么竟然获得主人的夸奖呢？从路加福音16:8看，可以肯定主人所夸奖的，并不是他的品行，而是他做事精明；然而，这并不是这个比喻的重点，主耶稣一定不会鼓励人“投机取巧，好逸恶劳”，如果要明白这个比喻，必须从上下文的脉络和它的主旨出发。
有学者认为那个管家免除主人的欠债者的债项，是主人滥收的部分，但是这个解释欠缺具体理据的支持。首先两次获减免的债项并不一致，更像是管家在赶急的情况下作出的随意行动，而更重要的是，16:8-9明言，他是“不义”的，而那些是“不义的钱”，所以他所作的一定不是一个义举。
16:1的“浪费”，正是15:13，浪子比喻中，小儿子“浪费”钱财所用的同一个字，而昨天的灵修信息已经提到，其实小儿子并不是真心悔改，根据路加福音15:16和16:3，小儿子跟这个管家同样因为“浪费”而走投无路。在这些光境中，小儿子懂得重新投靠父亲，而不义的管家，就懂得在被正式解雇之前，借着这些不义之财结交朋友，另谋出路。
就算小儿子和不义的管家十分不济，根据16:10，他们起码懂得审时度势，知道在钱财、世俗等“小事”上忠心。相对于把自己视为光明之子、伪善、贪财的宗教领袖，不义的管家比他们“更加精明”（16:8）。那些宗教领袖不但贪财，也不知道父神真正重视的事情，他们连“在小事上忠心”也做不到。小儿子和管家是真小人，那些宗教领袖却是伪君子，而且是愚蠢的伪君子。
当然，主耶稣最后也重申信徒最需要重视的是什么。不论小儿子、不义管家、宗教领袖，他们其实也只是钱财（就是“玛门”）的奴仆。但是我们应该以神为主，成为他的奴仆。
思考与实践
经文中的人物有几个层次：
1. 真正以神为主的信徒
2. 以物质和世俗事物为主的真小人
3. 心里记挂世俗事物，但是装出一副敬虔模样的伪君子
我自问比较像那一类人呢？常年期强调借着圣灵的帮助令生命更新。过去如何并不重要，让我立志靠圣灵帮助一步步成为以上第一类的信徒。
金句：路加福音16:8（和修版）
“主人就夸奖这不义的管家做事精明，因为今世之子应付自己的世代比光明之子更加精明。”