读经：路加福音17:20-37（和修版）
17:20 法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答：“神的国来到，不是眼睛看得见的。
17:21 人也不能说：‘看哪，在这里！’或说：‘在那里！’因为神的国就在你们心里。”
17:22 他又对门徒说：“那些日子将到，你们渴望能看见人子的一个日子，却看不见。
17:23 有人要对你们说：‘看哪，在那里！’或说：‘看哪，在这里！’你们不要出去，也不要追随他们。
17:24 好像闪电从天这边一闪直照到天那边，人子在他的日子也要这样。
17:25 可是他必须先受许多苦，又被这世代所弃绝。
17:26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
17:27 那时，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
17:28 同样，就像在罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又建造，
17:29 到罗得离开所多玛的那日，有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
17:30 人子显现的日子也要这样。
17:31 在那日，人在屋顶上，东西在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。
17:32 你们想想罗得的妻子吧！
17:33 凡想保全性命的，要丧失性命；凡丧失性命的，要保存性命。
17:34 我告诉你们，在那一夜，两个人在一张床上，一个被接去，一个被撇下。
17:35 两个女人一同推磨，一个被接去，一个被撇下。”
有古卷加17:36“两个人在田里，一个被接去，一个被撇下。”
17:37 门徒回答他说：“主啊，在哪里呢？”耶稣对他们说：“尸首在哪里，鹰也会聚在哪里。”
信息
路加福音17:20-37这段经文是由法利赛人的问题“神的国几时来到？”开始的，这个问题与“往耶路撒冷之旅”的前一段经文，有关“主被诬蔑借鬼王能力赶鬼”的事件关系密切，当中主的回应其实已经能够回答法利赛人的问题，路加福音11:20记载主回答说：“我若靠着神的能力赶鬼，那么，神的国就已临到你们了。”借着人子，神的国已经来到了，只是宗教领袖不接受基督而已。
在这段经文，因为宗教领袖的不信，主耶稣没有回答“借着人子神的国已经来到”，而是指出神的国在人心里，就像那个懂得感恩的撒马利亚痲疯病人一样，对于那些认识人子的神圣身分、把祂放在心上的人，神的国已经临到。
在17:22节开始，主再次直接教导门徒。经文中出现了多次“日子”这个字词，《和合本修订版》作出一个很好的演译，经文提到“那些日子”，很明显是众数，而“人子的一个日子”明显是单数。这样的演译可以帮助我们分辨下文的两组“日子”：凡提到“人子”的也是单数，指某个特定日子，而其他“日子”（例如：挪亚的日子、罗得的日子）也是众数。
17:24-28、32-35说，在人子再临的那个特定日子之前，会有一段像挪亚或者罗得时代的一段灾难、受苦的日子（17:25），在那段日子，有人如常吃喝嫁娶买卖，对主的再来并没有准备（17:27-28），有些人像罗得妻子那样只想保存性命（17:32-33）。但人子何时真正回来，是没有具体预示的，祂会像闪电一般突然来到（17:24），部分人被突然接去（17:34-35）；人是无法自保的。因此，我们要时刻警醒，像那撒马利亚痲疯病人那样把主放在心上。
因为是这么突然，门徒不禁问：“主啊，在哪里呢？”在17:37，主的回应是“尸首在哪里，鹰也会聚在哪里。”主再来的日子并不是完全无预兆的，就像鹰会聚在尸首之处，当世界出现好像挪亚和罗得时代的那些灾难，人子就会快来，只是不会让人知道具体的日子而已，因此这些灾难出现的时候，人们更加应当警醒。
思考与实践
1. 为什么法利赛人问主耶稣“神的国几时来到”的时候，主没有直接回答他们“借着人子，神的国已来到”；而是回答说：“神的国来到，不是眼睛看得见的……因为神的国就在你们心里”呢？
2. 如果今天主再来，我有把握是被接去的那一个吗？我有像撒马利亚痲疯病人那样，常心存感恩，认识主耶稣神性的身分，并且把主放在心上吗？
金句：路加福音17:24（和修版）
“好像闪电从天这边一闪直照到天那边，人子在他的日子也要这样。”