读经：约伯记14:1-15（和修版）
14:1 “人为妇人所生，日子短少，多有患难。
14:2 他出来如花，凋谢而去；他飞逝如影，不能存留。
14:3 这样的人你岂会睁眼看他，又叫我来，在你那里受审吗？
14:4 谁能使洁净出于污秽呢？谁也不能！
14:5 既然人的日子限定，他的月数在于你，你划定他的界限，他不能越过；
14:6 求你转眼不看他，使他得歇息，直到他像雇工享受他的一天。
14:7 “因树有指望，若被砍下，还可发芽，嫩枝生长不息。
14:8 树根若衰老在地里，树干也死在土中，
14:9 及至得了水气，还会发芽，长出枝条，像新栽的树一样。
14:10 但壮士一死就消逝了；人一气绝，他在何处呢？
14:11 海中的水枯竭，江河消散干涸。
14:12 人一躺下就不再起来，等到诸天没有了，仍不复醒，也不能从睡中唤醒。
14:13 惟愿你把我藏在阴间，把我隐藏，直到你的愤怒过去；愿你为我定下期限，并记得我。
14:14 壮士若死了能再活吗？我在一切服役的日子中等待，直到我退伍的时候来到。
14:15 你呼叫，我就回答你；你手所做的，你必期待。
信息
约伯是个义人，却受尽天灾横祸之苦，丧失所有子女和财产，并且患上令人厌恶的疾病。约伯记透过约伯与三位朋友和神的对话，探讨罪与苦难的问题。今天的经文来自他与朋友第一轮对话的最后一部分──约伯记12-14章，约伯的第一次“结案陈述”。在这个陈述中，他起初是回应第三位朋友琐法，但是从13:20开始，他转向直接向神申诉。
在14:1-6中，约伯论及人生的短暂和可悲：例如：14:1“人为妇人所生，日子短少，多有患难”；14:7-12则有关人必死的事实：例如：14:10的“但壮士一死就消逝了；人一气绝，他在何处呢？”这两方面的陈述，非常切合这位无辜经历横祸者的心境。因此，骤眼看来，14:13“惟愿你把我藏在阴间”似是一个求死的祷告，但细看14:13-15，我们会看到约伯生命的光芒。
约伯的三个朋友代表了世人的眼光，认为约伯受苦必然因为他做了得罪神的事。但是约伯记一开始，在1:1就说明他是“完全、正直、敬畏神、远离恶事”的人。约伯也深信自己是无辜受害的，当他体会到人的绝望、人生短暂、可悲和必死的事实，他求神把他“藏在阴间”，“直到你的愤怒过去”。虽然他仍然不知道自己为什么遭祸，但是他相信可以借着被“藏起”，暂避神的愤怒。
为什么他不是求死呢？14:13-15说，因为这隐藏是有期限的，就像军人退役那样，终会等到退伍的日子；当那日子来临，约伯求神要记起他，他相信到了那日神会呼叫他，所以，他仍然期待神所作的工。
对于习惯于平顺生活的人，学习等待的功课是困难的。但是想像活于乌克兰、苏丹、阿富汗等严重战乱地区的人民，他们日夜期盼战乱早日平息。而约伯所代表的，是在患难中仍坚持“正直、敬畏神、远离恶事”的人。就算面对困难，他心底里仍然对未来有盼望，愿意等候上帝的作为。
思考与实践
1. 我正在面对什么困难和挑战吗？求神帮助我，让我有约伯的信心，学习等待的功课。
2. 纵然遇上横祸，约伯仍然“正直、敬畏神、远离恶事”，这给我什么提醒呢？
金句：约伯记14:13（和修版）
“惟愿你把我藏在阴间，把我隐藏，直到你的愤怒过去；愿你为我定下期限，并记得我。”